Que dirais-tu à une personne qui souhaite se consacrer à Odin ?

Suite à un commentaire sur un des posts relatifs au Odin project que j’essaie de poster tous les jours brièvement sur instagram, il y a eu une remarque intéressante qui a finalement fait jaillir une réflexion qui demande d’être un peu plus poussée.

Qu’est-ce que je dirais à une personne qui souhaite se consacrer à Odin ?

[Edit : Alors, ce n’est pas un article exhaustif. (Je n’ai plus le temps et puis vous êtes par ailleurs aussi tout à fait libre d’écrire un blog).
Il sert simplement à poser une sorte de cadre d’interrogation en soulevant deux-trois points. Il ne vise pas à refaire le point détaillé sur les différents aspects d’Odin, le fonctionnement des dieux nordiques et tout le bazar qui a déjà été abordé sur ce blog plusieurs fois. Si vous êtes nouveaux/nouvelles, vous avez les archives et de la lecture. Il y a aussi plein de sources que vous êtes libres d’aller explorer. Je pars du principe que vous avez au moins quelques notions avant de vouloir faire une consécration, ou au moins la curiosité de vouloir vous renseigner.
L’article suivant n’aborde pas non plus les conséquences d’une consécration en prévenant que « attention ca peut être (grave)la merde ». Pourquoi ?
– Parce que, encore une fois, j’ai déjà parlé de ça ailleurs.
– Parce que je peux difficilement prévoir tous les cas de figure dans un article.
– Parce que c’est votre vie et que vous êtes assez grand.e.s pour réfléchir. ]

1 – Le degré de latitude quant au choix

Tout d’abord, je fais une légère distinction entre la personne qui décide de le faire entièrement et uniquement de son propre chef ; la personne qui s’est fait bien campée par le Vieux et que ce dernier lui a fait vertement comprendre que c’était ce qu’il attendait de cette personne.
Dans le premier cas, les paramètres sont relativement simples. Dans le second, c’est un peu plus délicat et ca demande sans doute une négociation un peu plus âpre. Certaines personnes considèrent que des demandes non-négociables, ca n’existe pas, et que l’on peut toujours négocier. D’autres personnes considèrent au contraire que l’on ne choisit / doit jamais choisir consciemment mais répondre à un appel ; que la divinité choisit, etc. Dans les faits, l’un n’exclut pas forcément l’autre et il est délicat de figer dans le marbre une situation. (Peut-être que la personne qui choisit pleinement consciemment de se consacrer à une divinité ne fait en réalité que devancer l’appel… ) En tout état de cause, étant donné que l’on ne peut pas rembobiner le passé ou dérouler le futur, il est difficile de savoir exactement quels sont les ressorts impliqués.
Ensuite, je pense que cela dépend des cheminements personnels de chacun : une personne qui a toujours eu le choix et la pleine liberté de son cheminement aura sans doute plus facile à en déduire que son cas est/doit être une vérité générale. En d’autres termes, même si ce n’est pas toujours le cas, il est fort probable qu’en fonction de notre propre expérience, on soit plus à même de considérer que les choses peuvent fonctionner de telle ou telle manière.

Personnellement, je considère que les deux options existent, mais qu’en fonction des divinités concernées, on remarque des schémas de fonctionnement assez différents. Certaines divinités vous laisseront toujours le choix, d’autres auront tendance à se moquer éperdument de votre avis et feront tout pour faire pencher la balance. Et Odin rentre clairement dans la seconde catégorie.

Pourquoi donc établir cette distinction ? Principalement parce que je pense qu’une personne qui aura subi la présence du Vieux se rendra plus facilement compte de certains aspects problématiques et sera peut-être plus vigilante.
Etant donné certains exemples lus au détour de mes rares passages sur les réseaux sociaux, il y a quand même pas mal de personnes (bon, d’hommes principalement) qui ont l’air de trouver que « Odin c’est cool, c’est le chef des Ases, et j’aimerais me consacrer à lui ». Bon, à une époque, j’aurais sans doute grogné. Aujourd’hui je me dis qu’après tout, il faut bien faire quelque chose de sa vie, alors s’ils veulent se consacrer à Odin, pourquoi pas ? Et ensuite, dans le fond, pourquoi est-ce que sans le savoir encore, ils ne répondraient pas à un appel ? La superficialité des réseaux sociaux s’envisage dans les deux sens au final. Je vais faire dans le cliché et grossir volontairement le trait en caricaturant, mais pourquoi est-ce que le cœur et les intentions d’un ado de dix-huit ans seraient forcément plus risibles que celles d’un.e universitaire de quarante piges ?

2 – Ne pas se voiler la face

Apparemment, la tendance actuelle c’est de considérer que en fait, les Dieux -ici nordiques- veulent uniquement notre bien, sont gentils, pacifistes, aimants, etc.

Alors, spoiler alert :

Non.

Je comprends que l’idée soit séduisante, réconfortante, qu’elle vous fortifie, que ca corresponde beaucoup plus aux normes actuelles, mais juste, encore une fois : Non.
Si vous recherchez un dieu aimant, qui pardonne tout, et tout le toutim, honnêtement je ne peux pas vous le reprocher, mais clairement, c’est globalement pas trop vers les Nordiques qu’il faut se tourner niveau casting. (Sinon Jésus-Christ est cool, anar’ et clairement il roxe aussi du poney niveau pratique. Je vous jure, et c’est même pas ironique.)

Odin n’est pas « gentil », mais il n’est pas « méchant » non plus. (Edit : Non, on n’est pas sur ce type de distinction quand il s’agit des divinités nordiques. ) Par contre, oui, il a la vengeance cruelle et il vaut mieux faire attention où on met les pieds. Les sagas et les Eddas sont d’ailleurs plein d’exemples de ce style.
C’est typiquement un dieu qui fait ce qu’il estime qui doit être fait, peu importe la manière dont il doit agir pour cela. C’est le point essentiel à ne jamais perdre de vue. Si vous choisissez de vous consacrer à lui, que vous lui offrez votre vie, il est probable qu’il vous utilisera de la manière qu’il jugera la plus pertinente. Hors, son idée de votre utilité peut s’avérer très différente de celle que vous envisagiez. C’est même probable.
On peut aussi finir comme dommage collatéral lors de la tentative de réalisation d’un de ses plans, qu’il soit une réussite ou un foirage monumental.

Il est de notoriété que ce n’est pas un Dieu paisible, et que ses protégés ont plutôt tendance à mourir de mort violente. Je suppose que c’est cette idée d’héroïsme qui, pour le meilleur ou le pire, suscite ce genre d’envie de la part de personnes qui se sentent coincées dans un monde qui, en matière de gloire et de courage, propose de rester enfermé.e chez soi pour sauver des vies. Ceci étant, et étant donné l’évolution, et des mœurs depuis l’an mille, et des destins qui nous sont proposés, il serait intéressant de voir quels seront les destins de celleux qui se sont voué.e.s à Lui. Ca donnera peut-être une vision un peu plus actualisée du sujet d’ici un siècle.

C’est un dieu qui prends beaucoup. Qui donne beaucoup aussi.

3 – Est-ce que les « antécédents » de consécration changent quelque chose ?

Est-ce que le fait qu’il veuille absolument qu’on se consacre à lui, et l’écouter, le rendra plus cool vis à vis de nous ?
Je ne peux avoir qu’une hypothèse en matière de réflexion sur la question, puisque je ne suis pas le principal intéressé, mais j’aurais tendance à dire que je ne pense pas. Disons qu’il a sans doute des intérêts dans le fait de voir telle ou telle personne se consacrer à lui, ne serait-ce que a minima parce qu’elle se trouve dans un alignement géographique/temporel/relationnel etc, particulièrement utile, mais si l’idée c’est d’ouvrir un parapluie en se disant « je peux merder tranquille, il ne m’arrivera rien parce que j’ai fait comme il me demandait », sincèrement, je ne tablerai jamais là-dessus (et je trouve ce type de raisonnement un peu abscons).

J’aurais même tendance à penser le contraire : s’il a un intérêt précis en ce qui vous concerne, vous risquez franchement d’en baver et d’avoir intérêt à ramener « un bon bulletin ».

[PBP – Odin Project #1] V – Valar Morghulis

Auteur/e inconnu/e

Comme l’an dernier, je profiterai du mois de novembre pour parler d’Odin. Je ne sais pas si j’y arriverai tous les jours, on verra bien. Les articles du vendredi feront normalement double emploi avec le Pagan Blog Project.

« Valar Morghulis » est une phrase tirée de Game of Thrones et signifie « tous les hommes doivent mourir ». C’est pratique pour la lettre V, :p

A propos de ces histoires de consécration à une déité, une des choses les plus fréquentes que j’ai pu lire au cours de l’année écoulée, c’est plus ou moins qu’il faut faire attention, parce que les déités sont dangereuses, et que se consacrer à l’une d’elle peut avoir un impact important sur votre vie, et vous condamner à des ennuis potentiels, assez ciblés selon la déité en question. Que certains choix peuvent vous conduire à la mort, bla bla bla.

Comment dire… Premièrement, dire qu’il y a des déités qui sont dangereuses, ou son corollaire « ces dieux là / cette déité là n’est par pour tout le monde » revient à dire que si on marche sous la pluie sans parapluie on va finir trempé. Evidemment que les dieux peuvent être dangereux, mais ils le sont tous à leur manière. Il n’y a pas de déités « safe » comme un jouet Ikea aux normes de sécurité en vigueur et conçu pour les enfants de moins de 36 mois. Si vous voulez quelque chose de sûr, sans danger, achetez vous une peluche pour nouveau-né. Si vous avez le vertige, vous n’allez pas faire du deltaplane. Si vous en faites, vous avez beau avoir un équipement dernier cri, aux normes et tout le tintouin, le risque zéro n’existe pas. Nous vivons dans une société où beaucoup aimeraient que le risque zéro soit une norme. Et bien non, il reste toujours une part d’incertitude, de risques, de possibilité imprévue, et les Déités ne sont pas différentes.

Je ne sais pas quelles idées se font les gens sur la consécration, je ne suis pas dans leur tête. Par contre, je peux vous dire comment je la considère. La consécration est une forme d’engagement. Chose marrante, les gens semblent souvent prêt à faire pleins de choses qui ne les engagent pas, du moins le pensent-ils. Allumer une bougie, faire une offrande, faire gentiment des dévotions. Jusque là, rien de bien révolutionnaire.
Effectivement, une consécration peut changer bien des choses, directement ou indirectement. Oui, il peut y avoir des voies qui se ferment et d’autres qui s’ouvrent. Quel est le problème ? Quoi que l’on fasse, l’évolution naturelle d’une situation donnée amène un lot de paramètres, et ainsi de suite.

Odin est un dieu qui est parfois mal vu. Je ne m’en rend pas trop compte, mais en faisant des recherches, j’ai constaté qu’il y a effectivement pas mal de personnes qui se méfient de lui, ou qui préfèrent ne pas attirer son attention, parce qu’il n’est pas considéré comme fiable. Je me souviens d’une personne qui un jour m’a dit, il y a un certain temps, de faire attention, et qu’il y avait une sorte de superstition comme quoi il ne fallait pas trop attirer son attention, parce que l’on risquait d’avoir une mort violente. Et de la manière dont la mort est perçue, au moins actuellement, une mort violente n’est pas exactement un événement positif.

Je considère que quand on consacre sa vie à une déité, on consacre sa mort aussi. On n’offre pas seulement des libations, des offrandes ou des actes séparés du reste, comme si nos gestes étaient des morceaux de continents à la dérive (John Donne, bisous). Offrir sa vie, par extension, c’est aussi offrir sa mort. Soit on l’assume, soit on ne l’assume pas. Si on ne l’assume pas, on se consacre pas à une déité (et non, dans mon optique, on ne change pas de déités tous les 36 du mois et on ne passe pas son temps à se consacrer à la première qui passe. Je sais qu’il y a d’autres optiques dans lesquelles cela a un sens, et pourquoi pas, mais pas dans la mienne.) La mort n’est pas un drame, c’est un fait. Un fait désagréable si c’est une mort douloureuse. Un fait triste quand une personne que vous aimez meurt. Néanmoins, vous mourrez. Je mourrai. Les gens que vous aimez mourront aussi. C’est comme ça. Quand une chose est inévitable au bout du compte, alors je ne vois pas l’intérêt de pinailler sur la manière et le moment où cela se passera. Nous n’avons de toutes manières qu’une vision très limitée des choses.

Je ne pense pas qu’Odin soit moins fiable qu’un autre dieu. Il a juste sa manière d’être. Il est considéré comme assez calculateur, c’est un aspect qui ressort de manière assez claire : il sait très bien comme tourner une situation à son avantage et il fait toujours les choses dans un but précis. Je n’attends pas d’une amie ayant peur des chiens qu’elle aille faire un câlin à un gros toutou dans la rue. Pourquoi attendrais-je d’un dieu pouvant agir de manière très calculée et pragmatique qu’il change brusquement ou croiser les doigts en espérant qu’avec telle personne cela soit différent ? Ce n’est pas un peu un non-sens ?